وَ لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى
الْمُتَّقينَ «242»كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ
تَعْقِلُونَ «243».
ترجمه آيات 242 الى 243 سوره بقره:
«توصيه مجدّد براى زنهاى طلاق داده شده»
و براى زنهائى كه طلاق داده شدهاند، هديه خوبى لازم
است كه به آنها داده شود. اين حقّ است براى آنهائى كه
پرهيزكارند. (242)
اين چنين خدا آيات خود را براى شما بيان مىكند، شايد
شما تعقّل كنيد. (243)
تدبر ما:
مردان مؤن بايد بدانند طلاق كار خوب و پسنديدهاى نيست اما در عين حال
اگر با همسر خود سازگارى نداشتند و خواستند زنان خود را طلاق بدهند بايد با
رعايت شئونات اسلامى از يكديگر جدا بشوند و تا آنجائى كه برايشان مقدور است
به غير از مهريه، متاع و هديهاى هم به آنها بدهند چرا كه اين رويه ائمه اطهار علیه السلام
بوده است[1].
مؤنين بايد متخلق به اخلاق الهى باشند و هميشه حتّى وقتى كه مىخواهند از
كسى جدا شوند با او برخورد خوبى داشته باشند، مثلاً در مورد ازدواجى كه در آن
مجامعت و مقاربتى انجام نشده مرد بايد نصف مهريه را به زن بپردازد چه خوب و
نيكو است كه اگر مرد توانائى مالى دارد مهر را به صورت كامل به زن پرداخت نمايد
و همچنين اگر زن از وضع مالى خوبىبرخوردار است و مطلع است كه مرد دستش
تنگ است نصف مهريه را به او ببخشد و با نيكوئى و كرامت از يكديگر جدا شوند و
بعد از جدا شدن نيز مايه حفظ آبرو براى يكديگر باشند تا رحمت خداى تعالى بر
آنها نازل شود.
مؤنين بايد توجه داشته باشند خداى تعالى قرآن را براى آنها نازل نموده و از
امور مادى گرفته تا امور معنوى همه را در آن گنجانده است و اگر در آن تعقل و تدبر
نمايند مىبينند كه خدا در قرآن هر چه براى پيشرفت انسان لازم است نازل نموده
است.
مؤنين بايد بدانند فكر و عقل با يكديگر فرق دارند عقل آن چيزىاست كه به
وسيله او انسان خدا را بندگى مىكند و در نتيجه بهشتى و سعادتمند مىشود اما
فكر در صورتى كه عاقلانه باشد و به حقيقت عمل برسد انسان را سعادتمند مىكند
و اگر جاهلانه باشد و به حقيقت عقل نرسد انسان را بيچاره مىكند.[2]
[1] ـ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِى قَوْلِهِ تَعَالَى وَ لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ إِلَى أَنْ قَالَ إِذَا كَانَ
الرَّجُلُ مُوَسَّعاً عَلَيْهِ مَتَّعَ امْرَأَتَهُ بِالْعَبْدِ وَ الْأَمَةِ وَ الْمُقْتِرُ يُمَتِّعُ بِالْحِنْطَةِ وَ الزَّبِيبِ وَ الثَّوْبِ وَ الدَّرَاهِمِ وَ إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ علیه السلام مَتَّعَ امْرَأَةً لَهُ بِأَمَةٍ وَ لَمْ يُطَلِّقِ امْرَأَتَهُ إِلَّا مَتَّعَهَا وسائلالشيعة جلد: 21 صفحه: 309.
[2] ـ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِى عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ
الْجِنَانُ قَالَ قُلْتُ فَالَّذِى كَانَ فِى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ تِلْكَ النَّكْرَاءُ تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِالْعَقْلِ اصول كافى جلد: 1 صفحه: 11.