وَ مِنَ الَّذينَ قالُوا إِنّا نَصارى أَخَذْنا ميثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ
فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَ سَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِما
كانُوا يَصْنَعُونَ «14».
ترجمه آيه 14 سوره مائده:
«عهد و پيمان از بنىاسرائيل»
و از كسانى كه گفتند: ما نصرانى هستيم، پيمانشان را گرفتيم ولى آنها بخش
مهمّى از آنچه به آنها تذكّر داده شده بود را فراموش كردند. لذا در ميان آنها تا روز
قيامت دشمنى و كينه انداختيم و به زودى خدا آنها را از آنچه انجام مىدادند آگاه
مىسازد. (14)
تدبّر ما:
فقط در جمع مؤنين الفت و محبّت و صفا و صميميّت در حدّ اعلا وجود دارد،
البتّه خداى تعالى همه اينها را از ناحيه خودش مىداند و خطاب به پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله
مىفرمايد: «وَ أَلَّفَ بَينَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِى الْأَرْضِ جَميعاً مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَ لكِنَّ
اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ»،[1] امّا در بين غير مؤنين يا اصلاً وجود ندارد و يا اگر
هم محبّتى باشد در اصل محبّت نيست، چون تصنّعى و ظاهرى بوده و يا به دلايل
خاصّى است، لذا هميشه غير مؤنين با يكديگر اختلافات روشن و واضحى داشته و
اتّحاد در بين آنها مفهومى ندارد و اين به خاطر نداشتن ايمان و غير متعهّد بودننسبت
به خداى تعالى و اولياء خداست.
چقدر فرق وجود دارد بين كسى كه ادّعا دارد ولى عملى ندارد، با كسى كه عمل
دارد ولى ادّعائى ندارد، مسيحيان ادّعاى انصار اللّهى داشتند،[2] يكى از دلايل داشتن
چنين ادعائى اين است كه خداى تعالى در اين آيه مىفرمايد: «وَ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ» و
نفرموده: «وَ مِنَ النَصَارى قَالُواْ»، از اين جهت پيدا است كه اين لقب از ناحيه خداى
تعالى به آنها داده نشده بلكه ادّعاى خودشان بوده كه ما «نصارا» يعنى نصرت دهنده
دين خدا و پيامبر خدا حضرت عيسى علیه السلام هستيم، امّا اكثرشان در عمل هيچ
بودند،ياران با وفاى حضرت سيّدالشّهداء علیه السلام با اين كه هيچ ادّعائى
نداشتندمعصومين علیهم السلام و امروز امام زمان ما «ارواحنا فداه» خطاب به آنها مىفرمايند:
السَّلَامُ عَلَيكُمْ يا أَنْصَارَ اللَّهِ وَ أَنْصَارَ رَسُولِهِ.[3]
[1] – سوره انفال آيه: 63.
[2] – قالَ الْحَوارِيونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ سوره آل عمران آيه: 52 و (سوره صف آيه: 14).
[3] – السَّلَامُ عَلَيكُمْ يا أَنْصَارَ اللَّهِ وَ أَنْصَارَ رَسُولِهِ وَ أَنْصَارَ عَلِى بْنِ أَبِى طَالِبٍ وَ أَنْصَارَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ وَ أَنْصَارَ
الْحَسَنِ وَ الْحُسَينِ وَ أَنْصَارَ الْإِسْلَامِ أَشْهَدُ لَقَدْ نَصَحْتُمْ لِلَّهِ وَ جَاهَدْتُمْ فِى سَبِيلِهِ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الْإِسْلَامِ وَ أَهْلِهِ أَفْضَلَ الْجَزَاءِ فُزْتُمْ وَ اللَّهِ فَوْزاً عَظِيما فرازى از زيارت شهداء كربلا علیهم السلام .